自古男女各有常服，不容相互淆乱。假若一位堂堂的须眉男儿衣妇人之服，作女儿之态，是要招致众人的鄙弃，甚或被视不祥之兆的。纵观古今“男扮女装”、“女装子”现象，不难发现，除戏曲表演中的“男旦”和所谓“现代新潮”之外，女装子男扮女装也多了许多动机不轨、举止怪诞的身影。
古：舞台上饰女角，成就“男旦”艺术
中国戏曲史上早期的演员大多为男性，如先秦时代的优孟、优旃，两汉百戏中的倡优，直到唐代宫廷的黄幡绰、张野狐等。不过发展到唐代，宫廷和民间都盛行歌舞戏和参军戏，这时的演员既有男亦有女，既可女饰男，也可男扮女。但由于心理因素，人们对其中男优扮女的表演还是颇存非议的，例如韩愈在《辞唱歌》中，先是对身材曼妙的女伶的歌唱倍加赞扬，然后对男优的歌唱予以嘲讽：“岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻?君岂是女儿?”这里所苛责的显然是男优扮女的表演。
元明时代，戏曲舞台上涌现出一批批优秀的坤旦，然男旦艺术也获得了长足的发展，至清代，男伶逐渐占据旦行的主流。清人李斗在《扬州画舫录》中就记载了众多的男旦演员，其表演艺术已达到了较高水准。同书卷九还说：“扬州花鼓，扮昭君、渔婆之类，皆男子为之。”其后再发展到近代的戏曲舞台，无论是昆曲剧社还是花部戏班中，都不乏男旦的表演。尤其是经过几代京剧艺人的努力，男优表演已逐渐升华为一种高雅的“男旦”艺术，而且名伶辈出，为国粹添光彩、传佳话了。需要说明的是，历代男伶的女装表演属于一种舞台艺术，与其他类型的男扮女装本质上决然不同。而且男旦的女装仅限于舞台或艺术照，日常生活中他们仍是男性装束。
现：新新类，惊艳“女装子”来袭
说到“女装子”，大家已经不再陌生，这个出自ACG界的名词泛指有女性外观特质，但生理上是男性的角色或人员。网上不时爆出那些“惊为天人”的女装子形象，甚至出现了尽显妖娆妩媚的女装子团，让许多女网友评论称“身为女人，竟觉自愧不如”。近来，被称为史上最美女装子小灿的女装照片在网络上走红，这位“雌雄莫辩”的女装子被呼为神仙姐姐，有的还将其与泰国最美人妖进行对比，直接秒杀。
然而，在这种喧闹和狂欢中，也不乏冷静的思考和观点，有识之士大声疾呼：世界这么乱“B&T”给谁看？与那些爷们起来的“女汉子”相对应，“女装子”们越发娇滴滴娇柔可人儿。当女朋友被坏人占了便宜，“女装子”们出于恐惧，而不敢出手；拥挤的公交车上，为不给老人让座，假装睡觉的不乏“女装子”们。甚至，违法乱纪的行径中也出现了“女装子”的身影。
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